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2016北京高考一模向阳区语文试卷剖析

工夫:2016-04-10 08:41泉源:作者: 点击:
语文试卷2016.3本试卷共8页,中间宽辨别为37厘米和32厘米,第三回,2.第三段中,仍然还说那种难明的宁波话……这已经让我又气又恨的宁波话,①高三先生小李十分酷爱文学,对报考大学时选
  (注:腾讯网刊登此文出于丰厚信息之目标,文章内容仅供参考。)

语文试卷2016.3

本试卷共8页,150分。测验时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上,在试卷上作答有效。测验完毕后,将本试卷和答题卡一并交回。

一、本大题共8小题,共26分。

阅读上面资料,完成1—8题。

资料一

《西游记》中的金箍棒,某种意义上便是孙悟空的化身和标记。金箍棒什么样?书上说:“二丈(一丈约3.33米)多长,斗来粗细,中间两个金箍,两头一段乌铁。”让人隐晦的是这“两个金箍”。箍的作用,是避免开裂或疏散的,比方木桶的桶箍、女孩子头上戴的发箍。金箍棒两头是实心的“乌铁”,装两个箍岂未几余?

金箍棒有能大能小的法术,可以放进耳朵里,以是叫“快意金箍棒”。它另有一个神奇的来源,即它原本是大禹治水的时分“定江海浅深的一个定子”,也叫“定海神针”。这个说法很故意思。“定江海浅深的一个定子”中两个“定”字的意思纷歧样。第一个“定”是“测定”的意思。昔人用什么来测定水位深浅呢?浅水用棍子一戳就晓得,水深千百尺的大江大海怎样测?用一根绳索拴上重物,扔到水里,然后拉下去量绳索的长度。现代的船上有这种工具,是船锚的前身,叫做“碇子”或“椗子”。“定”“碇”“椗”,应该是统一个工具。写法差别是由于做“定”的资料差别,用石头做的叫“碇”,用木头做的叫“椗”。

我们从考古实物上,好像看到了惊人的“偶合”。1983年出土于福建晋江县深沪湾的宋代椗子,椗材是褐玄色的铁力木,长7.57米,中间宽辨别为37厘米和32厘米,和现代的斗巨细相称。椗上有铁箍的锈迹,宽7厘米。考昔人员说,铁力木固然质地坚密似铁,但终究是木,又要临时泡在水里,铁箍是为了添加全体强度、避免木料断裂装置的。如许看来,金箍棒几乎便是这条椗子的翻版啊!

有一个官方传说,愈加强了金箍棒和椗子的联络。传说当年郑和下泰西,船队颠末泉州湾时,适遇台风,临时浪涛激涌。郑和立刻下令将一根“镇海针”投入海中,风波登时停息。这个传说的缘起,是由于外地浅海处有一根宏大的锚杆插在泥里,退潮的时分不见,涨潮的时分才可见。传说讲的实在便是郑和因地制宜,下令抛锚,转危为安。海船遇到台风,靠谱的做法是找个平安中央抛锚。官方把郑和神化了,抛的锚也就化身为“镇海针”了。

不得不敬佩写出“定海神针”的这位作者的想象力:由于是棍子,以是能测水深;由于和水有关,以是先归大禹管,后归龙宫管,而龙宫又是号称藏宝的中央。作为全书最紧张的道具,金箍棒就如许被布置出非凡的来源。这真是作家匠心独具的工夫。无妨大胆揣测一下,这位作者,恐怕和陆地、水运的干系十分亲密。由于不要说现代,即使是古代,海船上的种种东西,恐怕普通人也多不看法。只要见过这种工具的人,才编得出如许的细节。

(取材于李天飞《李天飞讲西游?第三回》)

1.依据“资料一”,下列对“定江海浅深的一个定子”一句中的“定子”,了解不准确的一项是(3分)

A.“定子”的“定”是名词,定子是古时分的人用来丈量水位深浅的一种东西。

B.定子用密度大的资料制成,先沉入水中,再经过丈量其长度得知水位深浅。

C.现代船上运用定子,厥后演化为船锚,添加了使船只在水面上停稳的功用。

D.“定子”也可写作“碇子”“椗子”,“碇”“椗”都是左形右声的形声字。

2.第三段中“惊人的‘偶合’”指的是什么?请扼要归纳综合。(4分)

3.下列为“资料一”所拟的标题,最适当的一项是(3分)

A.金箍棒的“箍” B.定海神针的“定”

C.金箍棒的演化 D.金箍棒的原型

资料二

《西游记》里的孙悟空身手特殊,入迷入化。可他一旦丧失了金箍棒,听凭有天大身手,也不免手无寸铁之忧,只落得无精打采。有一句俗话叫“猢狲没棒弄”,马上威风大减,活画出他那嗒然若丧的模样形状。可见这根棒非同小可。

自古好汉都有本人爱使的一件武器,随心所欲,所向无敌。关云长的刀,李逵的斧……那边数得尽!但是却单单让孙大圣选取了一根“金箍棒”,真个是何缘故?它究竟是什么样子?是像昔日戏台上镀镍的金光闪闪中间有箍的圆棍儿一条吗?这个棒终究是什么呢?它果然是东海龙宫中的“定海神针”吗?

所谓“金箍棒”,“金”便是黄金、金属,“箍”便是中间有箍。这就呈现疑问了:那么凶猛的一个棒还得靠箍,这个棒还壮实吗?我曾考据过,“金箍棒”本来是“荆觚棒”。“荆”是一种荆条,这个工具最坚最硬;“觚”是觚楞,意思是棱角。中华最古的武器叫做“殳”,便是用这种荆条做成的八角棒。这便是最早的荆觚棒,跟“定海”实在没什么干系。

为什么孙悟空的金箍棒又能降妖除怪呢?这跟桃木有关。昔人以为桃木是辟邪的,如今我们过年贴的对联,最后的原型便是挂在大门左右的两根桃木棒,做成荆觚棒的样子,用以驱邪避怪。荆觚棒在官方传说中讹了音,才酿成了“金箍棒”。

这还跟《红楼梦》有点联络。贾宝玉的通灵宝玉上刻着“除邪祟”,说到这儿,各人能够就明确了,贾宝玉的通灵宝玉和孙悟空的金箍棒是一个老祖宗分上去的,巨细差别,作用分歧:辟邪。风趣极了,这属于我们的民风学问。中华民族有很多共同的习俗习气,此中包括着深沉的文明外延。小说外面离不开民风,我们注重、欣赏“四台甫著”,缘由庞大得很,但可以归结为一句话:肯定要增强对我们中华民族根本的理念、知识、品德、看法的理解,然后再读这四台甫著,就会八面玲珑,愈加明确此中的文明内容。

(取材于周汝昌《金箍棒的转义》)

4.依据“资料二”,下列关于金箍棒的说法,准确的一项是(3分)

A.好汉都有本人爱使的武器,孙悟空身手特殊,全都靠金箍棒。

B.如今戏台上的金箍棒,材质、光彩和外形,都与其原型不符。

C.金箍棒实在并没有“箍”,假如真有了箍,金箍棒就不壮实了。

D.贾宝玉的通灵宝玉是从金箍棒演化而来的,都有辟邪的作用。

5.下列对“资料二”中加点的词语,讲解准确的一项是(2分)

A.一旦:与《阿房宫赋》中“一旦不克不及有,输来其间”中的“一旦”,意思相反。

B.嗒然若丧:“丧”读“sān?”,意思是去世丧。

C.辟邪:“辟”与“造谣”的“辟”读音和意思都相反。

D.八面玲珑:褒义词,描述服务光滑油滑,在文中属误用。

6.“资料二”中的“猢狲没棒弄”是歇后语的前半句,下列是厥后半句的一项是(2分)

A.坐不住B.空欢欣C.没得耍了D.如坐针毡

资料三

金箍棒是《西游记》中孙悟空运用的武器,同猪八戒的钉耙、沙僧人的宝杖、唐僧的袈裟一样,是身份与性情的紧张标志,更是一个具有多重意味意义的文明符码。

金箍棒源于大禹治水的传说。大禹作为管理洪魔的好汉,其举动表现着为天下升平而捐躯的肉体,这阐明金箍棒实质上蕴藏着定乾坤、安天下的天分,表现着人们消灾、安居的愿望,这决议了它向善的代价取向。

其次,金箍棒全名“快意金箍棒”,表现着中汉文化中万事快意的心思诉求,也表示了对自在的盼望。孙悟空是一个石破而生的天然之子,他天生的自在特性与金箍棒相联合,使他取得了话语权,要与玉帝争天庭,表达了事先的人们要求自在、对抗独裁的愿望,表现了自在肉体的珍贵。

别的,被唐僧收为师傅后,孙悟空运用金箍棒,一起除妖伏魔,这时的金箍棒变化为仗势欺人的手腕,完成社会公道调和抱负的宝贝。

金箍棒是孙悟空的宝贝,而套在他头上的紧箍倒是他不得不承受的一件令他苦末路的法器。两件器物集于一身,一个宣扬自在肉体和世俗愿望,一个约束自在,压制愿望,两股相反的力气同在一体。作者为什么要构想出这么一个限定自在特性的法器呢?从作者的态度看,他对叛变与自在肉体的歌颂是有所保存的,他认识到有限制的权利与愿望收缩会扰乱社会次序,会坚定社会根底,金箍棒的威力不该有限纵容,而当受规约。于是他奇妙地设置了“紧箍咒”,借唐僧之口管制住了孙悟空。

“既有棒,何有咒?”这正是《西游记》的深意地点,作者经过金箍棒和紧箍咒这对相反相成的意味标记,表达了一种辩证的考虑:团体自在和权利愿望不行恣意众多,该当遭到限定。

归根究竟,棒咒同体的设置,次要反应了中国文明的主导认识——“和合”文明认识。中国文明考究中和、国泰民安、天下升平,夸大多元的调和、异质的和谐、统一的消解。“金箍棒”和“紧箍咒”二者的运用都要有一个适合的度,才干有调和社会,兵荒马乱,这契合中汉文化的总体代价取向。

(取材于杨中举《金箍棒与紧箍咒:一对多重文明意味符码》)

7.依据“资料三”,下列了解准确的一项是(3分)

A.《西游记》中的武器,既是人物身份性情的紧张标志,也是具有多重意味意义的文明符码。

B.“快意金箍棒”中“快意”二字,包含丰厚的文明外延,表达了寻求自在、对抗独裁的抱负。

C.金箍棒意味自在,紧箍意味约束,两件器物集于孙悟空一身,反应了他对自在的抵牾态度。

D.“既有棒,何有咒?”一句与《三国演义》中的“既生瑜,何生亮?”一样,表达了相反的情绪。

8.关于金箍棒的来源,“资料一”与“资料二”作者观念差别。你附和哪种观念?请依据以上三个资料扼要阐明来由。(6分)

二、本大题共6小题,共25分。

阅读上面的白话文,完成9—14题。

子墨子言曰:“今王公大人为政于国度者,皆欲修保而勿失。然不得富而得贫,不得众而得寡,不得治而得乱,是何以也?是王公大人为政于国度者,不克不及以尚贤使能为政也。”

贤能之士众,则国度之治厚;贤能之士寡,则国度之治薄。今王公大人之要务在于众贤。曰:“但是众贤之术将若何怎样哉?”子墨子言曰:“欲众其国之贤能之士,必将富之,贵之,敬之,誉之,然后国之吉人将可得而众也。”古之圣王之为政也,言曰:“不义【甲】不富,不义不贵,不义不亲,不义不近。”因此国之贫贱密切者闻之,皆以失其所恃而为义,而国之远者闻之,皆以上举义不辟远而为义。逮至远鄙郊野之臣、门庭庶子、国中之众、四鄙之民闻之,皆竞为义,则国之贤者众矣。贤者之治国也,国度治而刑法正,官府实而万民富。

古之圣王为政,列德而尚贤。虽在农与工肆之人,有能则举之。国之贤者,高与之爵,厚与之禄,重与之令。爵位不高,则民弗敬;蓄禄不厚,则民不信;政令不重,则民不畏。举三者授之贤者非为贤赐也欲其事之成故当是时以德就列以官服事以劳定赏量功而分禄故官无常贵而民无终贱大家思贤也。

今王公大人亦欲效昔人,以尚贤使能为政,然高与之爵而禄不从也。夫高爵【乙】无禄,民不信也。民不信,岂能亲其上哉?故先王言曰:“贪于政者,不克不及分人以事;厚于货者,不克不及分人以禄。”事则不与,禄则不分,天下之贤人将何自至乎王公大人之侧哉?若贤者不至乎王公大人之侧,则不肖者在左右也。王公大人尊此,以为政乎国度,则赏必不妥贤,而罚亦必不至暴。苟赏不妥贤而罚不至暴,则为贤者不劝,而为暴者不阻矣。因此使治官则盗,守城则倍,君有难则不去世,避难则不从。故圣王以尚贤使能为政。尚贤者,政事之本而黎民之利也。

(取材于《墨子?尚贤》)

9.用斜线(/)给下面白话文画海浪线的局部断句。(5分)

10.下列选项中的加点字,与例句中的加点字意思相反的一项是(4分)

①例:有能则举之

A.一鸣惊人 B.触类旁通 C.举国同庆 D.唯才是举

②例:事则不与

A.同甘共苦 B.与人为善 C.欲取先与 D.与时俱进

11.依据文意,假如在文中【甲】【乙】两奖励别参加实词,意思准确的一项是(3分)

A.甲:且 乙:而 B.甲:则 乙:而

C.甲:且 乙:则 D.甲:则 乙:则

12.下列了解和剖析,不契合文意的一项是(3分)

A.文章扫尾以设问方式从背面提出管理国度要重用贤达的人。

B.墨子以为要赐与贤达的人充足的财产、位置、冷遇、荣誉。

C.墨子以为事先的王公大人不重用贤才,身边都是不肖之徒。

D.文中以“古之圣王”与“今王公大人”做出了光显的比照。

13.请把最初一段中画线句子译为古代汉语。(6分)

14.文章开头说:“尚贤者,政事之本而黎民之利也。”墨子以为,重用贤达的人对黎民有益处。请依据文意归纳综合,重用贤达的人对黎民有哪些益处。(4分)

三、本大题共4小题,共17分。

阅读上面的宋词,完成15—18题。

喜迁莺 晋师胜淝上【1】

李纲【2】

长江千里,限南北,雪浪云涛无边。天险难逾,人谋克壮,索虏岂能吞噬!阿坚百万南牧,突然长驱吾地。破劲敌,在谢公处画,沉着颐指。 奇伟!淝水上,八千戈甲,结阵当蛇豕。鞭弭周旋,旗帜麾动,坐却北军风行。夜闻数声鸣鹤,尽道王师将至。延晋祚,庇烝民,周雅【3】何曾专美!

【正文】

【1】晋师胜淝上:指中国汗青上闻名的以少胜多的“淝水之战”。前秦的苻坚以百万之师犯晋,东晋谢安指挥八千军士在淝水抗击,并大获全胜。

【2】李纲:北宋末、南宋初的抗金名臣。

【3】周雅:指《诗经》中称颂周宣王战功的诗篇。

15.下列对本词的了解,不准确的一项是(3分)

A.本词开篇写景,形貌长江白浪涛涛,奔驰千里,是隔绝南北的自然界限。

B.“破劲敌”三句写谢安运筹帷幄,慢条斯理,对部属颐指气使,非常严峻。

C.“结阵当蛇豕”中的“蛇豕”意思是毒蛇和野猪,在这里比喻横暴的朋友。

D.“延晋祚,庇烝民”写东晋在淝水获得成功,使鼎祚连续,人民失掉保护。

16.下列诗句中的“鹤”,与“夜闻数声鸣鹤”中的“鹤”所表达的意境相反的一项是(3分)

A.鹤鸣于九皋,声闻于天。(《诗经?小雅?鹤鸣》)

B.闻鹤唳而心惊,听胡笳而泪下。(南北朝?庾信《哀江南赋》)

C.黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。(唐?崔颢《黄鹤楼》)

D.夜鹤晓猿时复闻,寥寥长似耿离群。(宋?林逋《山中寄招叶秀才》)

17.后人评这首词:“于宋廷有良史之鉴也。”请联合全词,扼要剖析作者写“淝水之战”有何意图。(5分)

18.在横线处填写作品原句。(6分)

古诗文中常常会写前代的人和事。刘禹锡《陋室铭》中的“ ① , ② ”,因此现代明贤自比;杜牧《泊秦淮》中的“ ③ , ④ ”,用陈后主荒淫亡国的汗青挖苦晚唐统治者;陆游《书愤》中用“ ⑤ , ⑥ ”两句,既表达了对诸葛亮的敬意,更抒发了报国无门的大方悲惨。

四、本大题共6小题,共22分。

阅读上面的作品,完成19—24题。

乡魂

假使你生长在故土,那份乡情乡恋牵肠挂肚自不用说;假使你出生在异地家乡,你对它的印象与情绪都是从晚辈那边直接取得的,对故土,你又是怎样一种觉得?

数年前,我应邀与几位作家南下访游,依主人布置,途经宁波一日。车子一入宁波,各人还在嘻哈攀谈,我却缄默不语,脸贴车窗,用力向外观望着,仿佛急于想捉住什么,好跟内心的故土勾挂一同。此时我才发明内心的故土原是空空的。我对本人发生了疑心,面临祖父与父亲的出生地,为何毫无感到?

啊,故土本来只是我的一个标记——籍贯!

我不是“回”故土,而是“来”故土,第一次。我盼望与故土拥抱和共鸣,但我不晓得与故土的情绪怎样接通。恰似一张琴闲在那边,谁来弹响?怎样弹响?

下车在街上走走,交往行人的宁波话一入耳,不测地有种密切感,透入心胸,遣散了令我茫然的生疏感。

我很笨,不断没从祖父和父亲那边学会宁波话。但这特有的乡音似乎是常常挂在人们嘴边的故乡的民歌,伴着我的童年、少年。当时,来串门探望祖父的爷爷奶奶们,多数用这种话与祖父攀谈。父亲平常讲平凡话,逢到此时便也用这种怪腔怪调插言说话,仿佛成心不叫我听懂,气得我噘起小嘴抗议。那些老爷爷老奶奶们便逗我,哄我,仍然还说那种难明的宁波话……这已经让我又气又恨的宁波话,为什么现在有如施邪术时的咒语,一下子把依稀的往事、把未曾淹灭的旧情、把对祖父与父亲那些活生生的觉得,全都呼唤返来,传神地如画普通地复生了?

在天童寺,一位老法师为我们报告这座古寺的阅历。他隧道的宁波口音,使我如听外语(课程),全然不懂。我便细心去打量这法师的仪容,居然发明他与祖父容貌很像:平民布袜,清瘦身躯,慈眉善眼,尤其是光光的头顶地方有个轻轻隆起的尖儿。南方大汉剃了秃顶,见棱见角,或圆或平;宁波人歇顶后,头顶正地方便表现出这个尖儿来,青亮青亮,似乎透着此地山川那种聪秀灵气。我觑起眼睛再觉得一下,几乎便是祖父坐在那边语言!

祖父喜好用薄胎细瓷的小碟小碗用饭。他暮年患糖尿病,吃米都必需先用铁锅炒过。他从不叫我吃他的饭,由于炒过的米少了营养。宁波临海,这里的人吃起海鲜精熟老练。祖父吃清蒸江螺那一手真叫绝后绝后,满满一勺入口,只在嘴里翻几翻,随同着吱吱的吸吮声,再吐出来便都是小巧精良的空壳了。每次吃江螺,不必我约请,祖父总会令人齰舌又神情统统地扮演一番。但是,祖父,现在你在哪儿呢?我心头情绪一涌,突然伸开眼睛,想对老法师大呼一声:爷爷!

奇异,祖父是在我十岁那年逝世的,三十年过来了,什么缘故使我隔着光阴烟尘,云云动情地呼唤他呢?

是我走到故土来了,照旧故土已寂静走进我的心中?

前两年,我去新加坡参与一个集会。忽有十几位上了年岁的华裔同胞到宾馆来访,晤面先送我一本刊物,封面上大大地写一个“冯”字。原来是此地冯氏宗亲会的成员。华人在海内,构造种种同亲同族会,相互同舟共济,可剖肝胆。屡屡同亲同族人有了困难,便一齐协力解助;若同亲同族人有了成绩,也同喜同贺。一位冯姓父老对我说:“你是咱冯家的自豪啊!”

我瞥见坐在正面的一位老者,清瘦,文弱,素昧平生,心有所动,问道:“您故乡在哪儿?”

“宁波。”他一启齿,便带着很重的乡音。

我听了,随即说:“我们五百年前是一家,我故乡也在宁波。”

他立刻叫起来:“如今便是一家,我们好近呀!”随即急渴渴向我探询探望故土的情况。

多亏我头年途经故土,有点见闻,才不致窘于答复。他一边听我讲,一边忽而大发慨叹:“全都纷歧样了,纷歧样了……”忽而激动地站起来,手一指叫着:“那是我去捉过鱼的中央!”然后逼我讲出更多细节,似乎直要讲得往事重现才肯作罢。

这老乡不由自主把座椅挪到我身前,面临面冒死问,用力听。惋惜我只在故土停了一天,说不出更多见闻。但我发明,我随意扯些街道的称号、旧楼的模样形状、蔬菜的品种,他也都视如天国珍闻,引发他一串串的题目、感慨或惊叫。他脱口吟道:“。”我感触故土巨大而神奇的力气,它像一块宏大的磁石,牢牢吸住统统属于它的人们,不论背叛它多久多远。

我怕热闹了别人,才要转换话题,那些人却笑眯眯摆手说:“不碍事,你再给他多讲讲吧……”

他们快乐如许旁听,直听得脸上全都分发出微醺的神情,仿佛与我的这位老乡分享着一种特别的幸福,那即是得以慰藉的乡恋。

此时我何等像在家人两头,张张生疏的面貌埋藏着悠远的密切。我想象着在那边曾与他们相干相连,唐宋照旧秦汉?我想起在黄河滨望着它烟云迷漫、波光闪灼的来处,梦想着它万里之外那充溢魅力的源头。同种同族,同亲同姓,有一种血脉雷同的源头感。

有着配合源头的人,身上肯定潜伏着一个配合的生命暗码,奥秘地相牵。

(取材于冯骥才的同名散文)

19.下列对作品内容的了解,最准确的一项是(3分)

A.首次离开宁波,作者却毫无意灵感到,他不由对本人的故土发生了疑心。

B.作者儿时以为宁波话怪腔怪调,到故土后,却以为乡音入耳,分外难听。

C.对三十年前往世的祖父的怀念,使作者心中萌发出的故土情愈发激烈了。

D.作者对故土宁波并不熟习,只好杜撰些见闻来应付海内同亲急迫的刺探。

20.填入文中横线处的语句,适当的一项是(3分)

A.近乡情更怯,不敢问来人

B.仍怜故土水,万里送行舟

C.江山破裂风飘絮,出身浮沉雨打萍

D.今时明月家乡客,旧地故交昔日情

21.下列文中画线的词语中,加点词的运用与其他三项差别的一项是(3分)

A.牵肠挂肚 B.慈眉善眼 C.可剖肝胆 D.血脉雷同

22.本文第一局部中,作者为什么夸大本人不是“回”故土,而是“来”故土?(3分)

23.本文第二局部中细致形貌了天童寺的老法师,如许写的作用是什么?请联合全文扼要剖析。(6分)

24.本文开头写道:“有着配合源头的人,身上肯定潜伏着一个配合的生命暗码,奥秘地相牵。”请谈谈你对这句话的了解。(4分)

五、本大题共2小题,共60分。

25.微写作(10分)

从上面三个标题中任选一题,按要求作答。不超越150字。

①高三先生小李十分酷爱文学,语文测验成果却不断不睬想;他对英语(佳构课)兴味普通,但考分却总能首屈一指。对报考大学时选择文学专业照旧英语专业,小李犹疑不定。作为他的好冤家,请你为他提一些有协助的发起。

②文学批评中有“性情即运气”的观念,意思是人物的性情决议了人物的运气。请从下列文学作品人物中任选一位,扼要剖析其次要性情特点与运气的干系。

林冲(《水浒传》) 阿Q(《呼吁?阿Q正传》) 老葛朗台(《欧也妮?葛朗台》)

③请以“花儿开了”为扫尾,续写一段抒怀笔墨或一首小诗。

26.作文(50分)

从上面两个标题中任选一题,按要求作文。不少于700字。

①胡双钱是中国大型商用飞机制造首席钳工,他在35年里亲手加工过数十万个精细零件,没呈现过一个次品。他用手工打磨出来的零件,精细水平堪比古代化数控车床加工出来的零件。王津是故宫文物钟表修复师,他修了泰半辈子钟表,数百件文物在他手中妙手回春。偶然,修睦一座钟表要花上他好几年工夫,每个零件都要颠末重复调校,不克不及有一丝一毫偏差。孟剑锋是传统工艺美术錾刻师,他錾刻的“纯银丝巾果盘”曾作为国礼奉送给本国元首。为了制造出完满的作品,他精益求精錾刻东西,重复实行,不容许有一丁点瑕疵。

这些人身上,都表现出了难得的“工匠肉体”。

关于“工匠肉体”,你有什么考虑和感悟?请自选角度,自拟标题写一篇文章。文体不限。

②金箍棒是孙悟空的宝贝,给孙悟空增加了无量威力。在西天取经路上,孙悟空用它降妖除怪,扫平了重重障碍。在你的生存中,能否也有如许无形的或有形的“金箍棒”?它是什么?它曾给你带来过怎样的阅历与感悟?

请自选角度,自拟标题,写一篇记叙文。

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2016高考(佳构课)一模仿——向阳区语文试卷答案与剖析

语文 2016.4

一、

1.【参考答案】B

【思绪点拨】B选项,原文“拉下去量绳索长度”和“丈量其长度”不符。

2.【参考答案】“惊人的偶合”指的是考古出土的宋代椗子和金箍棒形貌极为相像。(1分)①金箍棒长度为两丈,即约6到7米,宋代椗子长度为7.57米,长度相若;金箍棒粗细如斗,宋代椗子中间宽37厘米和32厘米,和现代斗巨细相称。(1分)②出土的宋代椗子上有铁箍的锈迹,和金箍棒中间的两个金箍是类似的。(1分)③金箍棒两个金箍两头是乌铁,分量大,宋代椗子资料是铁力木,质地坚密似铁。(1分)

【思绪点拨】惊人的偶合需求比对第一段和第三段关于金箍棒和宋代椗子的信息,发明类似之处。两段都提到了长度、粗细、铁箍和材质等信息。

3.【参考答案】D

【思绪点拨】资料一全篇解说金箍棒原型“椗子”,故选择D。

4.【参考答案】B

【思绪点拨】A选项,文中提到孙悟空得到金箍棒“不免手无寸铁之忧”,是一种能够而不是必定,选项中孙悟空身手“全都”在金箍棒上是错误的。C选项,金箍棒究竟有没有箍,作者只是是疑心,没有下判别:“这就呈现疑问了:那么凶猛的一个棒还得靠箍,这个棒还壮实么”。D选项,文中“通灵宝玉”和“金箍棒”是一个老祖宗分上去的,并不是金箍棒演化为通灵宝玉。

5.【参考答案】A

【思绪点拨】A选项,一旦都是“假如有一天”的意思,作假定运用。B选项,嗒然若丧tàránruòsàng。C选项,辟邪bìxié,造谣pìyáo。D选项,中性词,指办事随心所欲,怎样停止都很顺遂。也描述服务光滑油滑。也可用作褒义词,指为人光滑油滑老练,夺目。没有误用。

6.【参考答案】C

【思绪点拨】山公耍棒子。

7.【参考答案】B

【思绪点拨】A选项,不该该是“武器”,而应为“金箍棒”;C选项,反应的是作者对自在的考虑,而不是孙悟空的。D选项,“既生瑜,何生亮”体现的是周瑜对本人才气被诸葛亮压抑的气愤,“既有棒,何有咒?”体现的是作者对团体自在和过度控制的感性考虑,因而“表达了相反的情绪”有误。

8.【答案示例】金箍棒的原型,资料一以为是椗子,资料二以为是“荆觚棒”,我以为资料一/二说得好。从资料三中可以看到,这是一个具有多重意味意义的文明符码。

附和资料一。金箍棒源于“椗子”。从形状上看出土文物和文学形貌极为相近;从官方传说来看,金箍棒“定海神针”和椗子功用相反;文明上由于金箍棒的定海神针原型,源于大禹治水,实质上包含着安宁天下的才能,表现了人们消灾、安居的愿望。以是附和资料一。

附和资料二。金箍棒源于“荆觚棒”。读音上二者相近,能够是传播中的误写;功用上,二者都是武器,可以彰显孙悟空的身手特殊,入迷入化。文明上,桃木制成的“荆觚棒”,在现代是辟邪的意味,表现了人们祈福,消灾的愿望。

二、

9.【参考答案】举三者授之贤者 /非为贤赐也 /欲其事之成 /故当是时 /以德就列 /以官服事 /以劳定赏 /量功而分禄 /故官无常贵而民无终贱 /大家思贤也

【思绪点拨】第一句是“……者……也”的方式,表缘由。第二句当前,依据常呈现在句首的连词“故”(故当是时、故官无常贵而民无终贱)和对称句式(①“以德就列”、“以官服事”和“以劳定赏”,②“量功”和“分禄”、“官无常贵”和“民无终贱”),可全部断开。能够的易错点在第一句的“授之”之后。正如上文所述,这里触及对“……者……也”句式的了解,别的还触及对付与类动词常接双宾语的敏理性。

?

10.

①【参考答案】D

【思绪点拨】“有能则举之”的“举”,是“推选、任用”的意思,D项“唯才是举”与此相反。A项“一鸣惊人”的“举”,本指“科举登科”;B项“触类旁通”的“举”,意为“提出,罗列”;C项“举国同庆”的“举”,是“全”的意思。

②【参考答案】C

【思绪点拨】“事则不与”的“与”,是“赐与,交付”的意思。这里所谓“与事”,实在便是上文所说“分人以事”,即把政事赐与他人、交付他人。C项“欲取先与”的“与”意思相反。A项“同甘共苦”的“与”是“和”的意思;B项“与人为善”的“与”是“资助”的意思;D项“与时俱进”的“与”是“和,跟”的意思。

11.【参考答案】B

【思绪点拨】不义【甲】不富,高爵【乙】无禄,需求两个连词。依据答案,前者须从“则”和“且”中选择,后者须从“则”和“而”中选择。这道题的实质是在考察①判别前后两个构造的语义干系;②详细连词的用法。

“且”作连词时,常表递进干系,别的还可表退让(“臣去世且不避,卮酒安足辞”)或并列(“四体康且直”)等干系。“则”作连词时,常表顺承、因果干系,别的还可对举以表现分句的并列等干系。“而”作连词时,可表现并列、递进、转机、顺承、修饰、因果、假定等多种干系。

依据语义,“不义”和“不富”应为因果干系,“不义就不富”,以是甲处不克不及用“且”,该当用“则”;“高爵”和“无禄”应为转机干系,“高爵但是无禄”,以是乙处不克不及用“则”,该当用“而”。

12.【参考答案】C

【思绪点拨】原文说“若贤者不至乎大人之侧,则不肖者左右也”,属假定。C项过于相对。

13.【参考答案】假如夸奖不与贤者相配,处分不克不及施及暴徒,那么贤者就不被鼓励,为恶的人就不被制止。因而,让(不贤的人)管理官府就会贼喊捉贼,守城就会叛逆,君王有难时他就不克不及去世节,君王外出逃亡就不愿追随。

【思绪点拨】留意要害语词:当,与……相称,相配。劝,(被)鼓励。因此,因而。倍,通“背”,叛逆。去世,为(君王)而去世(或称为“去世节)。亡:逃亡。

14.【参考答案】重用贤达的人,可以使国度安宁,民意凝结,刑罚有度,国富民丰,可以使平凡人明道义、尚贤达,使有本领的平凡人无机会失掉重用。

【思绪点拨】从全文中归纳综合,留意要害文句。第一段从背面切入,以是“得富”、“得众”、“得治”实在都是“尚贤”的作用。第二段首句照旧夸大国度“得治”。两头夸大君王尚贤可使平凡人明道义、尚贤达。最初一句“国度治”、“刑法正”、“官府实”、“万民富”,照旧“尚贤”的作用。第三段第二句讲“尚贤”可以使有本领的平凡人无机会失掉重用。最初一段讲不任用贤人则惩罚不妥,也从背面表现了“尚贤”会使 “刑法正”。将上述要点归结归纳综合,就可以失掉终极答案。

三、

15.【参考答案】B

【思绪点拨】B选项,“破劲敌”一句次要夸大谢安的沉着,“颐指”指慢条斯理,进退自若,并非“颐指气使”的意思,选项中后半句错误。

16.【参考答案】B

【思绪点拨】“夜闻数声鸣鹤”一句暗含典故“土崩瓦解”,淝水之战中,晋军大北秦军,秦军在押亡进程中,听到风声和鹤鸣,误以为晋军的追击,于是冒死流亡,晋军获得了淝水之战的成功。描述手忙脚乱或自相惊扰。A选项中,鹤喻指的是隐士;B选项中,闻鹤唳而心惊描述听到鹤鸣而惶恐,与标题诗句意境相反;C选项中,黄鹤指昔日神仙的坐骑;D选项的鹤与猿一同,体现孤寂和苍凉的心境。

17.【参考答案】这是一首咏史怀古诗,作者借用“淝水之战”这个典故是为了借古讽今。(1分)词的上片次要写和平,有利的阵势和精彩的将士,天时与人和兼备,终极以少胜多获得了和平的成功,(2分)同时劝谏统治者,不要满意于现在的战功,而要持续抵挡,以此劝谏统治者要力主抗金,凭仗南宋的天文劣势、抗金懦夫和汗青经历,肯定可以击退侵犯者。(2分)

【思绪点拨】做此题要留意参考正文,其一:李纲为两宋之交的爱国将领,力主抗金;其二:《周雅》为称颂战功的诗篇,并联合词中“何曾专美”一句,体现对战功的赞誉但同时盼望统治者不要专美于现在的功绩。

18.【参考答案】

①南阳诸葛庐; ②西蜀子云亭

③商女不知亡国恨;④隔江犹唱《后庭花》

⑤班师一表真名世;⑥千载谁堪昆季间

四、

19.【参考答案】C

【思绪点拨】A选项,作者不是对故土发生了疑心,而是“我对本人发生了疑心”。B选项,作者儿时因听不懂乡音,以为“怪腔怪调”。如今以为“有种密切感”与题意略有不符。C选项,瞥见了故土的风景想起了祖父,又由于想起了祖父,“故土已寂静走进我的心中”,准确。D选项,作者并不是随意杜撰见闻,是“说不出更多见闻,随意扯些街道的称号、旧楼的款式……”。

20.【参考答案】D

【思绪点拨】A选项出自唐朝宋之问的《渡汉江》,粗心是说间隔故乡越近,心田就越加恐慌,即便遇见故乡的来人,也不敢讯问。分明与文章内容不符。B选项出自李白的《渡荆门送别》,粗心是说我依然留恋故土的水,伴随着行舟万里。联络前后文,并没有提到故土的水,与文章内容不符。C选项出自文天祥的《过单独洋》,粗心是在慨叹国度危在朝夕入飘落的柳絮,本人的出身好像大雨中的浮萍。与文章内容不符。D选项粗心是说如今我旅居他乡,瞥见了故土的人,想起交往日的事变,与文章内容符合。

21.【参考答案】B

【思绪点拨】A、C、D三个选项中的加点字(肠、肚、肝胆、血脉)都是运用了比喻义来表达词义,B选项不是。

22.【参考答案】“回”是指已经在故土生存过,而“来”指的是第一次到故土。“来”表现出了作者对故土的生疏和毫无感到,为下文形貌对故土的情感的变化深化埋下了伏笔。

【思绪点拨】作者离开故土,对故土的风光毫无感到。“第一次”点出作者第一次来故土,“毫无感到”、“只是我的一个标记”点出了作者对故土的生疏。“盼望与故土拥抱和共鸣”表现了作者想要对故土多些理解,才有了第二、第三局部情绪的变化。

23.【参考答案】起首细致形貌了老法师的宁波口音,与前文回想童年听宁波话相照应;第二形貌了老法师的外貌,和祖父类似,引出了下文对祖父的怀念。回想和怀念体现出了作者对故土的情感从最开端的空缺到认同、真诚的变化。为下文作者对故土的深入酷爱做了铺垫。

【思绪点拨】本文辨别形貌了老法师的口音、外貌。这两点又让作者遐想起了幼年对乡音的回想和对祖父的怀念。从这两个方面动手即可。

24.【参考答案】“源头”指的是民族、故土;“配合源头”便是相反的民族;而“配合的生命暗码”则是配合的文明也便是民族文明。以是这句话的寄义是有配合的民族的人,有着配合的民族文明,心田涌动着异样的民族情绪,而这份情绪让人们相互互相联络,血脉雷同。

【思绪点拨】这句话照应了上文素不相识的宁波老乡见到了故乡来人时的密切。固然是生疏人,但是很密切,缘由是有着配合的故土。“同种同族,同亲同姓,有一种血脉雷同的源头感”点出了这个源头是民族,血脉雷同,点出了同民族的联络。

五、

25. 【思绪点拨】

向阳的微写作标题可以说毫无新意,完全剽窃了2015年北京高考真题,而客岁考过的题往年是不会再考的,以是除了标题自身的剖析之外,我们还要看到命题人的命题指向。

2015年北京市微写作真题如下:

从上面三个三个标题中任选一题,按要求作答。不超越150字。

①语文教师请同窗们引荐名著中的章节或片断供课上研读。范畴《三国演义》《巴黎圣母院》《四世同堂》和《伟大的天下》。你选择哪部著作中的哪个章节或片断?请用一句话表述引荐内容,并扼要陈说来由。

②乱涂乱贴、违禁吸烟、赛场京骂等不文明的景象,与都城抽象极不相称。请针对社会上的某一种不文明景象,拟一条奉劝短信。要求态度和睦,言语幽默。文体不限。

③请以“圆”为题,写一首小诗或一段抒怀笔墨。

这次的向阳一模的第一题“发起、奉劝类”相似于高考真题的第二题。由于是“奉劝”、协助小李决议专业运气这一人生大事,以是在言语语气上肯定要得体,不克不及太倔强,也不克不及太随意。而在思绪上标题给的很明白。语文是成果欠好但有酷爱,英语是成果很好但兴味缺乏。因而根本要围绕“成果与兴味”这一话题睁开叙说,向久远看,这即是“理想与抱负”这组干系的变体。假如想让小李要在年老时追逐梦想,学习不爱的专业会十分苦楚,则选择文学专业。假如想让小李也要担忧理想,可以将文学作为本人的喜好,则选择英语专业。选择没有对错,要害在于作者的叙说。

而这次向阳一模的第二题相似客岁高考的第一题,也是与名著有关。只是考的更踏实,没有充任字数的引荐语,而规则了人物与性情的干系。因而考生必需十分熟识人物,换句话来说,十分熟习作品,这一点而言没有特殊的本领可言,只要熟习作品、用典范事例勾连人物、完成作文。这道题更大的意义是提示先生,名著阅读不是停顿在深刻的情节故事层面了,我们曾经深化人物,还能够深化情况、深化汗青语境、深化人物之间的干系……真正阅读名著,刻不容缓!

这次的第三题和客岁高考真题的第三题像得不克不及再像。规则了一个扫尾,考生实践需求考虑的是一种情境,花儿在那边开?它可以在人们昼夜梦想、阔别都市哗闹的草原上开,可以在乌黑一片、阁下有等候救济矿工的矿井里开,也可以在家中堆满了参考书的书桌阁下的花盆里开。花儿开了不是要害,要害是在哪儿开。情境决议气氛,气氛表示主题,这句扫尾,给了考生有限的创作空间。只需立意新、文采不错,置信能失掉不错的分数。

高登科,拼文采(写诗)、拼名著、拼适用(奉劝发起)等文体都照旧比拟罕见的。高考降临之际,重新阅读名著大概有些困难,但要做到读过的肯定要明晰,不然即是白看。同时假如能停止肯定的文采(次要是诗意情境)训练和适用类的训练(实在考的便是根本的与人外交的规矩和语境),微写作不应是丢许多分的困难。

26. 【评分规范】

阐明:

作文没有标题,扣2分;每3个错别字减1分,反复的不计;字数缺乏,每少50字减1分。

【思绪点拨】

作为立刻奔赴沙场高三考生,模仿题的作文,肯定不克不及只当作一篇查验程度、看看分数的检验。检验只具有“包管上限”的功用,但不克不及进步下限。那么怎样进步下限呢?我们要将眼光放久远,看到命题人选的是什么范例的资料、资料面前暗含怎样的社会意态乃至政治导向,还要存眷标题在题表面前谁人带有意味意义的“核”,或是肉体。

第一个标题,命题人在导语局部间接指出点出中心“工匠肉体”,而资料中罗列的三团体物,在社会身份上都是初级工匠的位置。他们一丝不苟、几十年如一日、“重复”研究、“精细”非常。三团体物使得工匠肉体的中心阐释的比拟明晰完好。考生该当立刻遐想到这与近些年呈现的一系列与成年人的任务态度、任务肉体相干的标题,印象最深可的莫过于2012年北京高考真题的“老计”。进而可以明白给出对这种任务肉体的判别,肯定是积极向上的。假如有考生还要将之前背的资料中如“我们不要工匠肉体,要有艺术家的发明力”为由背面立意,则势必得分惨不忍睹。

为什么我们对工匠肉体肯定要是积极的判别?由于高考作文深深植根在社会语境当中,它是命题人对青年头脑、情绪的某种指引和导向,肯定意义上代表主流代价观对青年的规训和要求。因而,接着主流代价去判别此类作文的立意偏向,是考生务必清晰的。

接上去题目进入第二层,导语要求考生有本人的考虑和感悟,那考生怎样才干步人后尘,不堕入“工匠肉体好-A工匠很好-B工匠也好-C工匠欠好,需求改良-工匠肉体真好!”的平庸作文的行列呢?这时考生会发明,只谈工匠肉体大概是不敷的,它需求另一个语词和它配对,在干系重组成阐述。工匠肉体可以和什么相连?这还要让我们回到作文语境。这三个工匠都曾经发明出本人岗亭的奇观,如没有次品、手工赛过古代机器、没有丝毫偏差……这岂非不是一种发明吗?于是“工匠肉体”便与某种肉体上的发明联络起来,工匠肉体不是让人保持梦想,昼夜劳累在流水线上,而因此这种踏实勤奋的态度任务,工匠们也能有本人的创新!进一步考虑,在昼夜据守的同时,这些工匠异样完成了本人的人生寻求与志向。于是“工匠肉体”又和寻求、梦想、志向能语词联络起来。工匠不是没有寻求,“工匠肉体”不是卓别林影戏中同化的人,而是在梦想光辉的照射下人们客观投身此中,事必躬亲地据守与理论!顺着如许的思想,“工匠肉体”与据守、“工匠肉体”与学业肉体、工匠肉体与当下急躁哗闹的社会文明气氛,都可建构出公道的联络。在更广泛的语境下考量,“工匠肉体”使得平凡人铸造出奇观,它和我们不断以来崇敬的“天赋最大”相反,却更贴近生存、更牢靠、可追随,因此该当是我们人生前行路途上的一种旌旗与寻求。在上述话题中,考生可着力选一个剖析,也可层层推进,选两到三个话题递进剖析。但无论哪一种,都不克不及疏忽在扫尾对资料外部精确得当的解读。

高登科,还很能够呈现这品种似旧事联播式的取材,我们一方面要存眷旧事,明确国度议论这些题目的导向。另一方面,也要时辰铭刻,谈“工匠肉体”不是让考生满篇谈工匠和国度产业,谈贸易创新也不是让考生满篇创业素材和贸易形式。高考作文,肯定是考量先生的迁徙才能,无论什么样的话题,在对话题外部得当的剖析后,要能公道地迁徙、遐想,用某种肉体上的类比和类似性,将资料触及的范畴与文学、汗青、人生、学业等主题公道地嫁接,丰厚文章的文学与头脑外延。而怎样嫁接、怎样遐想、怎样用话语去叙说此中的内涵联系关系性,便是考生需求停止少量训练的中央。

第二个标题,关于短资料,考生该当将他作为某种隐喻(或比喻)的方法对待。无论资料讲的是谁的故事,我们都应将它报告的故事(原因、颠末、后果、主体的选择、主体的举动、内在的情况)与人生、汗青、天然、文学等范畴停止类比,这也是对一切作文处置一以贯之的认识。但是在议论题目的时分,不克不及只谈你界定的范畴,要先将资料的故事讲透,再和你界定的范畴停止内涵联系关系的叙说。金箍棒是 “增加无量威力”的“宝贝”、让孙悟空“扫平障碍”。而命题人问“你的生存中,能否也有如许无形有形的金箍棒”,便是将你种别成孙悟空,问你生存中那些帮你扫平妨碍、增加威力的宝贝。其间“无形有形”也是要害,无形,即是看得见摸得着的,考生要寻觅生存中确定的物体意象去承载你的故事;有形,即是某种有形的、肉体上的干系,几乎是2009年北京卷《隐形的党羽》的翻版。但是无论无形有形,要害不是详细报告你的“金箍棒”在哪频频工夫点上维护了你,而是要点出金箍棒面前的深层外延,它让你学会、意会了什么得其一言而终生行之的小道理。“学好这一句话,就能过好这终身”。金箍棒面前的,该当是考生前18年的某一条生长之路。

总而言之,资料作文三点最紧张,一为细读资料,寻觅命题人的命题意图和三观导向;二为解读资料,并且不是为解读而解读,而是为了你接上去要叙说的感悟以及内涵肉体做铺垫;三是叙说深层外延。

作文的实质是一场对话,就像和命题教师的访谈录,以是一方面要体悟深入、情感真诚、考虑有理。另一方面要思索访谈者的要求,要听清访谈的题目,在要害节点上“加粗”、“加大字号”让对方明确“我没有不懂你的题目”,再有那么一两点让对方以为“我想的实在还蛮逼真深入的”,分数天然不会低,并且每一场作文写上去,都是本人人生的一程总结,都是集体生长的一壁镜子。

【白话文参考译文】

子墨子说:“现在管理国度的王公大人,都盼望持久坚持而不得到(本人的国度)。但是(他们却)不克不及使(国度)富裕而是使(国度)贫苦,不克不及使(生齿)浩繁而是使(生齿)稀疏,不克不及使(社会)安宁而是使(社会)动乱,这是什么缘由呢?这是(由于)管理国度的王公大人,不克不及用重用贤达之士的办法来管理国度。”

贤能的人多,那么国度管理(的政绩)就多;贤能的人少,那么国度管理(的政绩)就少。如今王公大人的紧急事件便是使贤人增多。问:“(既然)如许,那么使贤人增多的办法是怎样做的呢?”子墨子说:“想要使本人国度中贤能的人增多,肯定要让贤人富有,让他们位置高贵,尊崇他们,赞誉他们,如许做之后国度的贤人就可以失掉而且增多了。”现代的圣贤君主管理国度的(办法),说是:“(人假如)不仁义就不让(他)富有,(假如)不仁义就不让(他)高贵,(假如)不仁义就不让(他与我)亲好,(假如)不仁义就不让(他与我)靠近。”因而国度中(本来)贫贱(与君主)密切的人听到这个政令,都由于得到了本人(本来)所倚仗的工具(只能)行仁义之事,国度中(本来与君主)疏远的人听到这个政令,都由于君主能不逃避干系疏远重用仁义之人而行仁义之事。直到遥远偏远的郊野的臣子、宫庭的卫护职员(注,原文“庶”通“戍”)、国都中的大众、四方疆域的黎民听到这个政令,都争相行仁义之事,那么国中贤人就多了。贤人管理国度,(就能使)国度安宁,刑法公平,府库空虚,黎民富裕。

古时的圣贤君主管理国度,重用有品德的贤人。即便是从事农业和手产业、做生意的人,有才能就职用他。国中的贤人,给他很高的官位,给他丰盛的俸禄,给他很大的权利。(假如贤人的)官位不高,黎民就会不敬重(他);俸禄不丰盛,黎民就会不信托(他);权利不大,黎民就会不敬畏(他)。拿(官位、俸禄、权利)这三种工具给贤人,不是对贤人予以恩赐,(而是)想要使(管理国度的)事变乐成。以是在谁人期间,依据品德任官,依据官职受权,依据支付确定夸奖,权衡功绩来分予禄位。以是为官者不会永久贫贱,黎民不会永久富贵,大家都想要成为贤人。

如今的王公大人也想效法昔人,用重用贤达之士的办法来管理国度,却(只)给贤人很高的官位,但俸禄却不随着(添加)。官位高(却)没有(相应的)俸禄,黎民就不信托(君王)了。黎民不信托,怎样能亲附他的君王呢?以是先王说:“贪于权位的,不克不及把政事分给他人;注重财贿的,不克不及把俸禄分给他人。”政事的权利不交给他人,俸禄不分给他人,天下的贤人怎样会本人到王公大人的身边来呢?假如贤人不到王公大人的身边,不贤的人就在(王公大人的)身边了。王公大人使这些人失掉尊位,用(这种办法)管理国度,那么夸奖肯定不会落到贤人身上,处分肯定不会落到善人身上。假如夸奖不克不及落到贤人身上,处分不克不及落到善人身上,那么贤达的人就不会被鼓励,作歹的人就不会被制止。因而让(不贤的人)管理官府就会贼喊捉贼,(让他)守城就会叛逆,君王有难时(他)就不愿献身,(君王)外出逃亡(他)就不愿追随。以是圣贤君主用重用贤达之士的办法来管理国度。重用贤人,是管理国度的基本,是对黎民有益处的事。

编写人:王淏然(社科文阅读)

刘强(白话文阅读)

刘 薇(诗歌观赏)

梁菁(古代文阅读)

刘 派(微写作及作文)

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